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希腊神话故事20170910,希腊神话故事20170911

文章作者:故事寓言 上传时间:2019-09-10

  尼俄柏是个骄横的女人,她的丈夫安菲翁是底比斯的国王。缪斯女神送给他一把漂亮的古琴,琴声美妙,他弹奏的时候,连砖石竟也自动地粘合起来,建起了底比斯的城墙。尼俄柏的父亲坦塔罗斯,是神的上宾……当然是在他被打入地狱以前。她自己统治着一个强大的王国,而且漂亮动人,仪态万千,遐迩闻名。不过最使她感到高兴。自豪的是,她有七个儿子和七个女儿。她被视为幸运的母亲,而且因此自鸣得意,但她的自骄自矜招来了杀身之祸。

互联网时代最流行的木马病毒,就缘起于特洛伊之战。阿喀琉斯死后,埃阿斯受辱自杀,帕里斯中箭身亡,能打的都死得差不多了,对阵双方都进入了“廖化作先锋”的状态,英雄对决的时代一去不复返。希腊人强攻特洛伊城屡次三番无功而返,伟大的特洛伊木马隆重登场。希腊人借助奥德修斯的计谋,里应外合,攻占特洛伊城,文明古城就此灰飞烟灭。

俄狄浦斯的故事给后世心理学留下了两个著名的概念:弑父恋母的“俄狄浦斯情结”、人的自我认知发展的“俄狄浦斯期”。世人熟知的著名悲剧《俄狄浦斯王》就取材于故事的前半段,斯芬克斯关于“人”的谜语也来自于这个故事。俄狄浦斯自我放逐后得到了忒修斯帮助,拒绝了舅舅和儿子的威逼利诱,最终得到神灵的宽恕,实现了自我救赎。两个女儿安提戈涅和伊斯墨涅获得忒修斯的庇佑,应该会有好的结局吧。

  有一天,盲人占卜家提瑞西阿斯的女儿曼托受神指使,在街上呼唤底比斯城的妇女全都出来祭拜勒托和她的双生子女阿波罗和阿耳忒弥斯。她吩咐她们在头上戴一顶桂冠,并献上祭品。底比斯城的妇女一起涌了出来,尼俄柏也带着她的女侍出来了。她穿着一件镂金嵌银的长袍,光彩照人,美丽无比。妇女们在露天献祭,尼俄柏站在她们中间,环顾四周,露出得意而骄傲的目光大声说:“你们敬奉胡乱编造的神,难道疯了吗?可是,这天国的神难道真的来到了你们中间?你们给勒托献上了祭品,为什么不向我顶礼膜拜?我的父亲可是赫赫有名的坦塔罗斯,他是唯一可与神们一起用餐的凡人。我的母亲狄俄涅,是普雷雅德的妹妹。他们都像天上闪闪发光的星座一样。阿特拉斯也是我的祖先,他是一位力大无穷的人,把整个天体都扛在自己的肩上。宙斯是我的祖父,他又是众神之祖,所有的夫利基阿人都听从我的指挥。卡德摩斯的城池,包括所有的城墙都属于我和我的丈夫,它们是由于我们弹奏古琴才粘合而成的。我的宫殿里珍藏着无数的珍宝,我身材漂亮,如同一位女神。我生了一群儿女,世界上谁能与我相比:七个如花似玉的女儿,七个体魄强壮的儿子,不久我将有七个女婿,七个媳妇。请问,难道我没有足够的理由骄傲吗?你们不敬我,竟敢敬奉勒托,一位提坦神的不知名的女儿。她在陆地上几乎找不到一块生养孩子的地方,只有漂浮的提洛斯岛怜悯她,才给她提供了临时的住处。她一共生了两个孩子,真可怜啊,刚好是我的七分之一。我难道不可以比她高兴七倍吗?谁能不承认我应该更幸福,谁能不承认我应该永远幸福?命运女神如果要毁灭我的一切,那她还得忙碌一阵,否则不是那么方便的!所以你们应该撤掉祭品!散开回家去!再不要让我看见你们做这类蠢事!”

在整个《伊利亚特》故事中,奥德修斯是一个偏负面的人物,一开始避战不出,被人识破后,又拉阿喀琉斯下水。与埃阿斯争夺阿喀琉斯的盔甲时,巧舌如簧,蒙蔽了特洛伊人,使埃阿斯不堪其辱,愤而自尽。至于木马计功过如何评价,不同的立场,有不同的看法。但是也反映出奥德修斯善于使诈。若非如此,奥德赛故事就没有那么精彩了。

百思不得其解的是,希腊神话中大量存在乱伦的情节,宙斯和赫拉就是兄妹,另外一些神仙和英雄的婚姻双方也是同父异母的兄妹,为何对俄狄浦斯的无心之举却要大加挞伐?难道是同辈间的乱伦算正常,与长辈就是罪孽?请大方之家赐教。

  妇女们惊恐地取下头上的桂冠,撤掉祭品,悄悄地回家去,不过心里都在默默地祈祷,试图平息这个被得罪了的女神的怒火。

传说中的怪兽斯芬克斯,在中国的很多故事书插图中是一种凶狠残暴的形象,这应该是不熟悉希腊神话的人对吃人怪兽的主观想象。在西方关于这一题材的绘画中,斯芬克斯表现为妖娆娇媚的少女形象,是对原著的真实描绘,却让我等无知之人三观尽毁。

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