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不是随便,放下而不放弃

文章作者:宗教 上传时间:2019-10-15

祈愿:正法久住,法轮常转!

如果沉迷追求与满足的愉悦,但是这份愉悦稍纵即逝,不管你享受多少,总是不满足,一次又一次,你的渴求欲望在增强,为此你在轮回之中不断转世。

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人生是一场戏,这个意义很深。

并且,你所追求的一切,并不总会如愿以偿,更多的时候,你会得不到,甚至因此跌入谷底。你该得到的一定会得到,该失去的也一定会失去。

我们在生活中,经常说起“随缘”两个字。随缘两个字,是很多人的口头禅。尤其是遇到困难,无法做好某件事情,不想管或管不了之时,脱口而出说:“随缘吧!”其实,随缘并不容易做到,要有真智慧的人,才能办得到。

佛法的核心是什么呢?是般若。

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所谓“随”,不是随便或跟随,而是有一定的原则:顺其自然,不怨恨,不躁进,不强求。何为“缘”?万事皆有缘,不论是人缘、机缘、善缘、恶缘等,到处都有,无时不在,缘的存在是一个过程,有聚亦有散。

佛在《心经》中讲:“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。

要学会放下,放下是放下对事物的执著,而不是事物本身,你在努力向前的生活着,要放下对名利的执著,而不是不可以拥有名利,而是当你拥有名利的时候,和你失去权利的时候,你都没有什么变化,这便是没有执著。

“随缘”有积极和不积极两方面。尽心尽力去做一件善事,至于结果如何,则不要去计较得失。用这种随缘的态度来面对世事,这是积极的。既不强求,又能把握机缘。

“色受想行识”叫“五蕴”,五蕴包含一切法。一切法也可以说是有,也可以说是无;从相上讲都是有,从体上讲都是无。

许多人一直认为,放下会让自己一无所有,但现实生活常常上演相反的结局,放下可以让我们得到真正的自在。

反过来说,如果我们只是随缘而不尽份,听天由命,不思进取,用逃避问题及困难作为理由,这就成了负面的态度,随缘就成为了懒惰或消极的借口。

还有一句是“万法皆空,因果不空”。莲花生大士也讲过:“见解比虚空高,取舍因果比面粉要细。”这里讲的也是空性。

放下不等同放弃,放下是一种智慧,放弃是一种逃避。世间如果有什么不放过你的,都只是因为你自己不愿放过自己。

那么“随便”又是什么意思呢?这是得过且过,顺着当前的环境与因缘,随波逐流,没有原则,没有立场,马马虎虎,不负责任。

但是很多人都误解了空性,一说“空”就认为什么都没有了,一说“空”就认为什么也不用做了,不是这样的。

这世界上所有的惊喜与好运,不是平白无故降临的,而是你长久累积下来的善行与德行,你的福报所决定的。

比如有一个人,他对我说很烦恼,因为与人共处时人缘不好,但他又自慰说:“随缘吧,有缘即住,无缘即退”。虽然他不执着一定的环境,但却没有认识自己的为人处事方法,随随便便,任由因缘去发展。

这个“空”离不开“有”,但按照我们凡夫的思维方式去思维,这里存在矛盾之处:诸法究竟是 “有”还是“无”?

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又如,被人偷了东西,损失严重,心里苦恼万分,但不努力去寻找线索,把失物追回来,只管坐在那里,将就从事,等待结果,以为这是随缘,其实是随便放弃。

或者“有”,或者“无”;也可以说“有”,也可以说“无”,看似是一种不合理的说法,但这是一种超越的境界。

学会随缘,珍惜自己的因缘,善缘与恶缘都同等对待。不是这个人我很喜欢,我就对她很好,这个人我很讨厌,就想法设法伤害他,而是在面对不同的缘起时,都以好的态度面对,这叫随缘。

“随缘不是随便”,它不是没有原则、没有立场,更不是随便去放弃!若能随顺因缘而不违背真理,对现实有正确、清晰的了解,对人生的聚散离合有一种从容达观的体会,超然地去面对成败得失,才是真正的随缘。

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